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    (1)三部九候法:即分头手足三部，每部分天地人三候。

    (2)人迎寸口脉法:即兼诊人迎和寸口两处之脉，互相比较。

    (3)调息法:即调医者之呼吸，诊病人之脉候。

    (4)谓胃气脉:脉象之中有无胃气，至关重要，有胃气则生，无胃气则死。

    (5)六纲脉:《黄帝内经》所载脉象很多，如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等等。但常以六脉为纲加以概括。

    其次是切肤:肤泛指全身肌肤，按肌肤而协助诊断的内容很多，如“按而循之“、“按而弹之“等等。但论之最详细的是切尺肤。因为脉象与尺肤有必然的联系，故诊病时亦可互相配合。

    折叠治则学说

    研究治疗法则的学说称治则学说。

    1.防微杜渐:包括未病先防和已病防变。如“春夏养阳、秋冬养阴“等皆言预防疾病，有病早治防其传变。

    2.因时、因地、因人制宜:

    因时制宜者，是告诫医者用药勿犯四时寒热温凉之气。

    因地制宜者，在治疗时不可一概而论，必须加以区别。而《素问·异法方宜论》论述东南西北中“一病而治各不同“的因地制宜甚详，如东方之域，其治宜砭石;西方之域，治宜毒药;北方之域，治宜灸祔;南方之域，治宜微针;中央之域，治宜导引按偁。

    因人制宜者，如《素问·五常政大论》和《素问·征四失论》所载。

    3.标本先后:即因病之主次而先后施治。有关标本先后施治的大法在《素问·标本病传论》中叙述最详。
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